آخر أربعاء من صفر يتزامن مع كسوف الشمس.. بين الموروث الشعبي والحقيقة الدينية
صابرينا نيوز – خاص
تداولت صفحات ومواقع التواصل الاجتماعي حديثًا عن ما يُعرف بـ**«آخر أربعاء من شهر صفر»**، وربطه بأحداث وقصص دينية وتاريخية، من بينها مقتل قابيل لأخيه هابيل وهلاك قوم عاد بالريح العاصفة، مع الإشارة إلى أن تزامنه هذا العام مع كسوف شمسي يجعله يومًا يُفضّل فيه تجنب البدايات الجديدة والأمور المهمة.
وأعادت هذه المزاعم إلى الواجهة سؤالًا قديمًا: هل يحمل آخر أربعاء من صفر دلالة خاصة أو ارتباطًا بالنحس والبلاء؟ وهل تزامن الكسوف معه يغيّر من طبيعة هذا اليوم؟
ما حقيقة «آخر أربعاء من صفر»؟
يُعرف في بعض الموروثات الشعبية مصطلح «آخر أربعاء من صفر»، وتنتشر حوله اعتقادات مختلفة في بعض المجتمعات، من بينها أنه يوم تكثر فيه المصائب أو يُستحب فيه تجنب السفر والزواج وبدء الأعمال والمشروعات.
لكن هذه المعتقدات لا يثبت بشأنها دليل شرعي صحيح يجعل هذا اليوم يوم نحس أو بلاء، كما لا توجد أدلة موثوقة تثبت أن مقتل هابيل أو هلاك قوم عاد وقع تحديدًا في آخر أربعاء من شهر صفر.
لذلك، من المهم التفريق بين الموروث الشعبي وبين ما ثبت في المصادر الدينية والتاريخية الموثوقة.
هل الإسلام يعتبر صفر شهرًا للنحس؟
الإسلام لا يقر التشاؤم من شهر صفر أو من يوم معين لمجرد ارتباطه بمعتقدات شعبية.
وقد ورد في الحديث النبوي: «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر»، وهو من الأحاديث التي استدل بها العلماء على نفي الاعتقاد الجاهلي الذي كان يربط بعض الأزمنة والأيام بالنحس والتشاؤم.
وبالتالي، لا يصح الجزم بأن آخر أربعاء من صفر يوم يحمل شرًا خاصًا أو أن الإنسان يجب أن يتوقف فيه عن حياته وأعماله.
وماذا عن الكسوف؟
أما كسوف الشمس فهو ظاهرة فلكية طبيعية تحدث عندما يمر القمر بين الأرض والشمس، فيحجب جزءًا من ضوء الشمس عن مناطق معينة من الأرض.
ولا يعني حدوث الكسوف أن اليوم سيئ أو أن أحداثًا سلبية ستقع.
وفي الإسلام، للكسوف مكانة دينية واضحة؛ فقد ثبت أن النبي ﷺ كان يصلي عند حدوث الكسوف، وجاء في الحديث: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته».
وهذا يوضح أن الكسوف ليس علامة على موت شخص أو وقوع كارثة، ولا دليلًا على أن اليوم الذي يحدث فيه يجب أن يُعتبر يومًا مشؤومًا.
هل يجوز الاحتياط؟
قد يرى البعض أن تجنب بعض القرارات الكبيرة في يوم معين نوع من الاحتياط، لكن المشكلة تبدأ عندما يتحول هذا الاحتياط إلى اعتقاد بأن اليوم نفسه يجلب الضرر أو أن الأحداث السيئة حتمية فيه.
فالاحتياط المبني على أسباب واقعية شيء، وربط المصائب بمجرّد يوم أو تاريخ شيء آخر.
ولهذا، فإن التعامل الصحيح مع مثل هذه الظواهر يكون بالابتعاد عن الخرافة والتشاؤم، مع احترام الموروث الشعبي بوصفه جزءًا من الثقافة والتقاليد، وليس حقيقة دينية مثبتة.
الخلاصة
تزامن آخر أربعاء من صفر مع كسوف شمسي قد يكون لافتًا ويثير اهتمام الناس، لكنه لا يحوّل هذا اليوم إلى يوم نحس أو يوم يُمنع فيه الزواج أو السفر أو بدء المشاريع.
أما القصص التي تربط هذا التاريخ تحديدًا بمقتل هابيل أو هلاك قوم عاد، فهي بحاجة إلى دليل تاريخي أو شرعي موثوق، ولا يصح تقديمها على أنها حقائق ثابتة.
وفي النهاية، يبقى الكسوف ظاهرة فلكية، ويبقى شهر صفر شهرًا من أشهر السنة الهجرية، ولا يوجد في الإسلام ما يجعل يومًا بعينه مصدرًا للنحس أو البلاء.